Lo que nos une

¬ŅNo se dejan a mucha gente fuera?

Cosas de elecciones (II): Voto en blanco

Le respondía a Eduo en su artículo, y me ha parecido interesante reproducirlo.


Aclaro. Si votas en blanco, se contabiliza como voto en blanco en el total de los votos.

Si no votas, no entras en la cuenta global de cu√°nta gente ha votado, por lo que, al haber votado menos gente en total, los que ganan tienen un porcentaje mayor gracias a tu no-voto y los que pierden tienen un porcentaje menor gracias a tu no-voto.

Es decir, que se acusan m√°s las diferencias porque hay menos gente en el c√≥mputo total, y eso despu√©s se traduce en m√°s o menos esca√Īos, etc. Pura estad√≠stica.

Si no est√°s de acuerdo con ning√ļn partido, vota en blanco. No ir a votar es no hacer uso de un derecho fundamental, que es el de comunicar a los pol√≠ticos lo que piensas. Y es la √ļnica forma directa que tienes de hacerlo.

Teniendo tambi√©n en cuenta todo lo que lucharon nuestros padres y abuelos para la restituci√≥n del derecho a voto, deber√≠amos ir orgullosos a las urnas, porque se nos pide opini√≥n independientemente ‘ de su raza, sexo, creencias o condici√≥n social ‘.

Y por la estadística, claro. Si no vas a votar, amplías la diferencia entre vencedores y vencidos. Y después no vale quejarse.

Cosas de elecciones (I)

Aquí voy a ir poniendo todo lo que estoy viendo que me parece una burrada. Cuando los veáis, los no interesados, podéis pasar directamente de largo.


La primera en la frente. Un amigo (Ignacio) ya sin blog me envía por correo algo curioso. Un texto de una web de un partido político que en el centro más o menos dice algo así:

Aun siendo esto así, yo me resisto a que mis opciones políticas queden delimitadas por un solo asunto, a saber: el de mi condición sexual.

El manifiesto de UPYD (Unión Progreso y Democracia) llega más allá. Y termina con:

Por eso yo os invito ahora a todos los gays, uno por uno y como grupo, a considerar en serio el manifiesto fundacional del partido de Rosa Díez y Fernando Savater.

Si alguien tiene interés en leerlo, lo tiene aquí.

Hay cosas que es importante difundirlas. No el texto en s√≠, ni su declaraci√≥n de intenciones (que he obviado desde el momento en que han sido pancartistas con las opciones sexuales). Hay que difundirlo con la intenci√≥n de que la gente se de cuenta de que hoy d√≠a todo puede llegar a ser un arma pol√≠tica y la gente se agarra a cualquier cosa. ¬ŅQu√© necesidad hay de utilizar de forma pol√≠tica una opci√≥n sexual o un movimiento social? ¬ŅPorque lo hace la Iglesia? ¬ŅTenemos que parecernos a ellos?

Por eso tambi√©n tenemos un partido vegano, un antitaurino… que nunca entender√°n que no pintan nada. El que tiene la mayor√≠a gobierna. Si es absoluta, adem√°s, tiene carta blanca. La voz y el voto de los dem√°s ni siquiera se tiene en cuenta.
Y puedo ser un exagerado y un alarmista. S√≠. No conoc√≠ tiempos peores. Soy un ‘hijo de la democracia‘. Pero tendemos al sistema americano, en el que gobierna una sola persona y, como el Papa en Europa, es un iluminado, tocado por la mano de Dios. Eso da mucho miedo. Y mosquea ver que mucha gente hace muchos ‘manifiestos’ y lo √ļnico que dicen es ‘v√≥tame porque voy a eliminar el canon‘ o ‘v√≥tame porque eres gay‘.

¬ŅNo hay nadie por ah√≠ afuera con un manifiesto de intenciones no electoralista? ¬ŅNo hay nadie con un manifiesto de intenciones de verdad? Miramos lo que ‘ofrece’ cada partido, como si de comprar ropa para los pr√≥ximos cuatro a√Īos se tratara, y parece que estamos de rebajas. Y muchas veces, lo que parece, es que se nos ha olvidado pensar.

BONUS

De la Wikipedia:

La pol√≠tica (del griego ????????? (politik√≥s), ¬ęciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad¬Ľ) es el proceso y actividad orientada, ideol√≥gicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecuci√≥n de unos objetivos. La ciencia pol√≠tica estudia dicha conducta de una forma academica utilizando tecnicas de an√°lisis pol√≠tico, los profesionales en esta ciencia adquieren el titulo de politologos, mientras quienes desempe√Īan actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominan pol√≠ticos. El t√©rmino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Arist√≥teles titulada, precisamente, Pol√≠tica. Tambi√©n se define como pol√≠tica a la comunicaci√≥n dotada de un poder, relaci√≥n de fuerzas.

En sentido amplio, democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica preponderante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad general.