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Principio de intolerancia

No sé si os habéis enterado. Pero si no, yo os lo cuento. Un escándalo. Tremendo. Han propuesto a heterosexuales para dar el pregón del Orgullo. Otra vez.

La √ļltima vez conseguimos que cambiaran a los pregoneros.¬†No eran dignos. Esta vez, no podemos ser menos. No podemos permitir que cisheteros sean los pregoneros.¬†No podemos permitirlo.¬†Hemos luchado mucho para esto.

Tenemos ah√≠ el ejemplo de los machistas. ¬ŅQu√© hacemos con los hombres y mujeres que se han criado en ambientes machistas? ¬ŅLos intentamos reeducar poco a poco? No se√Īor. Claro que no. Si son hombre y heterosexuales,¬†forman parte del grupo opresor. Los consideramos culpables en potencia. Y es as√≠ como hay que tratarles. Eso es lo que hacemos. Transformamos nuestro feminismo en¬†feminazismo y les intentamos oprimir, como estuvieron oprimidas tantas generaciones de mujeres antes. Da igual que sea un peque√Īo porcentaje, o uno grande, el que se encuentre en el grupo opresor.¬†Muere gente. Son asesinadas personas a manos de otras. Y por eso, todo el que forme parte del grupo opresor debe entender que se le tratar√° con desprecio y, a veces, con asco, y que siempre se recelar√° de √©l en algunos ambientes. De hecho, estamos creando¬†espacios seguros¬†donde los hombres heterosexuales no son bienvenidos. Y esperamos que ninguno sea tan desequilibrado como tomarse esto a mal, o como un ataque personal. Porque esto ni siquiera es social.¬†Es su culpa de nacimiento.

Si ya nos lo ense√Īa la iglesia cat√≥lica.¬†Todos somos pecadores. Todos, por el hecho de nacer, estamos marcados.¬†Somos culpables. Aunque en realidad da igual, porque a √ļltima hora una confesi√≥n y una extrema unci√≥n nos asegurar√° ir a ver a San Pedro a las puertas del cielo, pero¬†vivimos toda nuestra vida se√Īalados por un dedo. Con una carga invisible que alguien que no vemos, y que no creemos real, cre√≥ para nosotros y todav√≠a nos hace arrastrarla, tantos a√Īos despu√©s.

Nos han llevado a pensar, a creer, que podemos convivir.¬†Coexistir. Y no. Ah√≠ est√°n los negros. ¬ŅHan conseguido evolucionar? Bueh, en algunos sitios quiz√°. Pero son los menos. Ah√≠ est√°n los Estados Unidos. Batallas campales en las calles. Luchas raciales. Y nada de mezclarnos. Es mejor¬†vivir totalmente apartados. No s√© en qu√© momento decidieron que pod√≠an hacer ba√Īos mixtos entre la gente blanca y de color, y ahora tenemos que compartir los ba√Īos con gente de¬†identidad de g√©nero difusa.

¬ŅY qu√© le ocurri√≥ a Harvey Milk?¬†Asesinado por un hetero. Por darle visibilidad a los gays y hacer de este mundo un lugar m√°s justo. ¬ŅLes vamos a dejar campar a sus anchas en las fiestas del Orgullo?


Somos idiotas. Somos los mayores especialistas del mundo en ver sólo la parte oscura de las cosas, y regodearnos en ella. Nos gusta. Es como si nos hiciera sentir bien.
En casa siempre dec√≠amos que todo esto era culpa de Telecinco. De sus s√°lvames, vecindarios de vecinos problem√°ticos, programas de conflictos personales, y mierdas parecidas. Pero no es algo exclusivo de Espa√Īa.¬†Esto es global. Nos buscamos cualquier excusa para ser intolerantes. Y nos buscamos la excusa de la intolerancia para atacar a los dem√°s. Como si esto fuera el¬†ojo por ojo. Como si fuera una¬†vendetta¬†m√≠stica donde ahora nos tenemos que defender, por todo lo que hemos sufrido anteriormente.

Siempre he estado en contra de la cabalgata del Orgullo. M√°s concretamente, siempre he estado en contra de algunos excesos. Porque si bien entiendo, y soy defensor, de que la visibilidad es una necesidad, tambi√©n tengo ese peque√Īo run-run por debajo de¬†que cierta exposici√≥n de cuerpos escasamente tapados y ciertas actitudes nos hacen un flaco favor, en m√°s de un √°mbito.

Hoy he le√≠do de todo. Un heterosexual no puede ser pregonero del Orgullo porque¬†no se ha sentido perseguido,¬†no sabe lo que es esto,¬†no ha sufrido…

He tenido amigos, y parejas, que se hab√≠an ido de casa con 16 a√Īos porque cuando llegaban a casa recib√≠an palizas de parte de sus padres¬†a ver si as√≠ les quitaban la tonter√≠a. Palizas de terminar en el hospital. Tengo conocidos de familias ultracat√≥licas que pasan una o dos veces al a√Īo por su casa a ver a la familia, porque despu√©s de la alegr√≠a inicial de verse, la visita se convierte en un infierno. Tengo conocidos que se han tirado meses en el hospital despu√©s de recibir una paliza, y que a√Īos despu√©s siguen teniendo secuelas. Otros, que no son felices pero se casaron con una mujer, y tienen hijos, porque era¬†lo correcto. Y tambi√©n tuve que vivir c√≥mo un amigo mor√≠a despu√©s de 7 d√≠as de agon√≠a en el hospital despu√©s de que le hubieran pegado una paliza y lo hubieran crucificado¬†por ser gay, porque Dios ten√≠a que castigarle. He pasado a√Īos (s√≠, a√Īos) escuchando a gente y d√°ndole apoyo en Trevor Project, en grupos scout, y a trav√©s de canales de IRC. Pero en realidad, no tengo ni idea.

Siguiendo esta regla de tres, y seg√ļn alguna gente de twitter, alguna gente de facebook, y algunos blogs, yo no tengo ni idea de lo que es¬†tener miedo por ser gay porque no he sido el protagonista de ninguna de las historias anteriores. De las √ļnicas que he sido protagonista han sido un escupitajo por la calle (en Sevilla), y un globazo de agua en Portugal. F√≠jate t√ļ qu√© mierda de curr√≠culum. Quitadme ya el carnet de gay.

Y es por eso mismo, por exactamente la misma razón, por lo que no podemos permitir que un heterosexual venga a nuestra fiesta a dar un discurso. Eso sería inclusivo. Nos podrían hasta dar un punto de vista que fuera, además de reivindicativo, interesante. Que nos hiciera pensar. Que se convirtiera en un pregón que de verdad inspirara e influyera en la sociedad. Podría incluso hacer que una fiesta que algunos consideramos inclusiva, lo fuera de verdad, y ayudara a romper barreras. Pero no, hay gente que quiere mantener los guetos. Y por eso es mejor no permitirles participar, porque no tienen ni idea. 

Al hilo de esto. Un grupo de 20 imbéciles intentando romper un evento no pueden ser suficientes para que una sociedad se cierre en banda. Somos millones. Millones. Y tenemos la capacidad de ver siempre lo malo.


De todas las situaciones de amigos y conocidos anteriormente comentadas, ninguno, a d√≠a de hoy, ha desarrollado un¬†odio hacia los heteros. Me he sentido en la necesidad de aclararlo. Y os a√Īado un v√≠deo de regalo.

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Personales

La realidad

Ayer por la tarde nos quedamos enganchados a la tele viendo un callejosos. Empez√≥ con zonas de Barcelona y Marbella, casas de 2 a 10 millones de euros, y mucho magnate del petr√≥leo con el doble de a√Īos que sus mujeres, que vienen aqu√≠ a hacer uso de su dinero.

En parte lo entiendo. En Rusia te puedes comprar un igl√ļ y un iceberg, y una f√°brica de vodka. Aqu√≠ tienes much√≠simas m√°s posibilidades de gastar el dinero y, en caso de las mujeres de mitad de edad de sus maridos, de lucir las compras.

Viven en un ecosistema propio. Es todo tan hecho a su medida que los ni√Īos ni siquiera aprenden espa√Īol.

Madrid no es distinto. Los callejosos tambi√©n nos ense√Īan que hay montones de personas, muchas de ellas que nos gobiernan a diario, que no tienen ni idea de la realidad. Viven en sus peque√Īos mundos, donde todo est√° controlado y a la vez permitido. Y as√≠ nos va.

(Esta entrada la escribí el 3 de abril de 2015. No ha cambiado la realidad).

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Eventos Mundo 2.0

Camino de Madrid

Abril-mayo-junio es de locos. No he estado actualizando el Tripit, pero no hemos parado ni un fin de semana en casa. Ni uno. Y los que nos quedan. Es lo que nosotros llamamos la temporada de congresos.

Estos d√≠as/meses no he escrito casi nada, pero porque he estado explorando otras redes. He estado explorando Youtube, pero sin ser fotog√©nico y sin tener ni idea de edici√≥n, queda raruno. Los podcasts, ya los hicimos en su momento, y el consumo de tiempo tambi√©n es demasiado grande. Y Snapchat tiene el problema de ser ef√≠mero. Cuando uno ha tenido un blog desde 2002, eso de que las cosas se pierdan a las 24 horas es… demasiado extra√Īo.

Aunque la realidad es otra. Cuando tengo un proyecto a medias no suelo escribir, porque no me apetece. Porque ando liado con el trabajo. Pero tengo dos que se me están dilatando más de la cuenta, y como siga así, dejo el blog de lado. Así que hay que volver.

Este fin de semana hacemos parada en Madrid. Nos vamos a la PlatziConf a visitar a nuestros queridos amigos de Platzi. A ver de nuevo a mucha gente entre ponentes e ignites, y a disfrutar en grande.

platziconf madrid

As√≠ que si and√°is por all√≠, no dud√©is en decir hola ūüôā

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Jornadas, convocatorias y kdds

El Tío Pepe en la Puerta del Sol

Me llega una petición de Change.org diciendo que Apple quiere quitar el Tío Pepe, y que no quieren que lo quiten porque es Símbolo de la ciudad.

Entiendo lo de los simbolismos, y tambi√©n que nos arraigamos de una forma a veces absurda a cosas del pasado. Est√° bien que queramos mantener iglesias, mezquitas, construcciones de otras √©pocas que nos recuerdan triunfos, o momentos de la Historia que no debemos olvidar. Pero, ¬Ņun anuncio? ¬ŅOtro toro de Osborne?

No veo claro que nos quedemos anclados en historias del pasado para no dejar avanzar al futuro. A√ļn as√≠, si quieres que nos quedemos en el pasado, puedes firmar la petici√≥n aqu√≠.

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curiosidades

Opulencia / Opulence

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Hay una cosa que tenemos que tener en mente los que tenemos dinero. Hay quien vive de lo que nosotros gastamos, así que tenemos que gastar. Lo tenemos muy en mente. No estamos alardeando. Estamos ayudando.

Una se√Īora de La Moraleja ayer, en La Sexta


One thing that we ‚Äďthe people who have money‚Äď must bear in mind. Some people live with what we spend, so we have to spend. We are concerned. It’s not about making evidence of what we have. We are helping.

A woman from La Moraleja yesterday, in La Sexta

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Fotoblog viajes

Madrid – Filadelfia

Un ratito haciendo el tonto en el aeropuerto, mientras pasaban las 5 horas que quedaban para que saliera nuestro vuelo.